九一文学

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第3011章

文章洋洋洒洒三千言，从孔子删诗书、订礼乐的变革精神谈起，历数儒家发展史上的每次创新。

汉儒吸纳黄老、阴阳。

宋儒融合佛理。

阳明心学突破程朱理学。。。。。。

“儒之所以为儒，在其时中之道。”

“《易》曰：穷则变，变则通，通则久。”

“今日之大明，工商大兴、海路通达、西学东渐，实为三千年未有之变局。”

“若儒者仍抱残守缺，拒不变通，才是真正的道统断绝！”

文章最后，王夫之更是提出一个震撼性的观点：“道不离器，犹魂不离体。”

“无农耕之器，则无农耕之道。”

“无工商之器，则无工商之道。”

“今蒸汽机出，生产力倍增。”

“铁甲舰成，大海在握。”

“此新‘器’既生，必有新‘道’应之。”

“儒者之责，非固守旧道，而是为新世立新道，既保仁爱之本，又纳创新之魂。”

这篇文章如同一块巨石投入深潭，激起的涟漪迅速传遍大江南北。

京城这边，经过整整一个月的发酵，已然成了大明多方思想碰撞的战场。

江南的那些商贾、工坊主、世子、乡绅们也都坐不住了，纷纷以最快的速度赶到京城。

九月中旬，第一批江南士子抵达京师。

随着抵达京城的各地士子、儒生、商贾、乡绅越来越多，京城各大客栈爆满，茶楼酒肆日夜喧哗。

不同口音的辩论声充斥街巷。

“阳明先生言知行合一，今工商实践，正是‘行’之体现，岂可轻视？”

“笑话！商贾逐利，何谈知？不过是锱铢必较罢了！”

“若无商贾通有无，诸位所著之书、所用之墨、所饮之茶，从何而来？”

“此乃小道！治国平天下，靠的是圣贤之道，非锱铢之利！”

辩论从报刊延伸到茶肆，从茶肆延伸到书院，最后竟有士子联名上书，请求朝廷举办公开辩论会，以决道器之争。

乾清宫内，温体仁、施鳯来等阁臣诸臣忧心忡忡。

施鳯来面露忧色道：“陛下，如今京城群议沸腾，恐生事端啊。”

“老臣听闻，有些士子已在串联，欲联名上书请废新律。”

孔贞运也道：“江南来的那些大儒，门生故旧遍布朝野，若他们振臂一呼。。。。。。”

朱由检却从容品茶：“诸卿，可记得当年王安石变法？”

“这。。。。。。”

诸臣一怔。

“熙宁变法之所以失败，原因众多，然重要一条便是新旧党争演变成意气之争、人事之争，而失道理之争。”

朱由检放下茶盏，继续道：“朕今日放开言路，正是要让大家把道理辩清楚，道理越辩越明，人心自会归附。”

说到这里，朱由检脸上露出一丝笑意：“况且，诸卿不觉得，这场辩论本身，就是一件好事吗？”

众臣不解。

“自万历以来，朝堂之上只有党争，无思想之争，只有私利，无公理。”

朱由检转过身，目光炯炯，“如今士农工商皆参与国事讨论，纵有激烈争辩，也是为大明前途计，这比之当年的党争，境界高下立判。”