九一文学

第69章 惜春表白与养成三合一大章（第4页）

惜春闻言，抬起清冷的脸蛋，望着林寅，点了点头。

“前三者倒也罢了，只是这第四样，着实有些强人所难了。”

惜春闻言，一时清眸之中，难免浮现失望之色。

“这又是甚么缘故?”

林寅凝望着惜春的眼眸，缓缓分析道:

“你所执着的那种信仰，它在云端，如云上仙境，是一种理想的状态。

然而男女之情，却深植于人间烟火之中，处处沾着现实的痕迹。

你所渴求的那种纯粹、崇高、不容丝毫玷污的信赖，不惹尘埃，不食烟火，实在难以在这俗世之中生根发芽。

如果强行将此心，加之于情爱之上，起初或如惊鸿一瞥，引人入胜;然深陷其中，便如饮鸠止渴，徒生无尽情愫煎熬;终有一日，那空中楼阁，终将轰然崩塌，幻灭无踪。

因此，这是一种错误的期待，或者说，你应该调整你的预期。”

惜春默然垂首，陷入久久的沉思，半晌方轻启朱唇，问道:

“那依主子之见，甚么样的信仰是真实的呢?”

林寅笑道:“好妹妹，可还记得你曾看过的《金刚经》?

这开篇就说佛陀:“世尊食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。’

佛陀穿着衣服去正常化缘，之后回到本处，吃完饭，收拾衣服和钵具，洗干净脚，结跏趺坐。

这就是一种正信的彰显，所谓正信，是剥离了包装、神通，想象、伟岸等不切实际的外相之后，才可能有的本来面目。

正信不是对神圣的迷信，而是在穿衣吃饭这些日常中的平实;不是执着于伟大是什么样子，而是一切众生皆具如?智慧德相;不是追求洁净与脱俗，而是安住于真实和当下，不去执着，远离颠倒妄想。”

惜春眸光豁然一亮，笑道:“主子之意，是担心我，过分执迷和崇拜主子，沉浸于自我想象之中，忽略了主子的真实模样。

林寅赞许的点了点头，笑道:“对，你要尝试去除信仰心，回归真实心，平常心、清净心。不管是对我，还是对你自己。

如果你实在很难接受去掉信仰心这个名相，我们不妨把这真实、平静、清净的状态，称之为正信，这样你会更容易接受些。

有道是:“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

惜春闻言，豁然开悟，仿佛心头万重枷锁尽数解开，一股难以言喻的暖流激荡全身，模糊了清冷的双眸，却绽出一个真挚又释然的笑容。

还没来得及言语，心中那压抑已久，又瞬间澄明的万千情愫便化作勇气，猛地凑上前来，在林寅唇上，种下深情绵长的一吻。

“谢主子。。。。。。主子总能为我指破迷津。这情爱本真，不在云端神坛，而在当下烟尘之间。不在想象之中，而在相知与共。”

惜春言及于此，不由得泪如泉涌，满是欢欣解脱之意，只将螓首深深埋入林寅胸怀。

“这尚不足够真实。你是极有悟性的，我也终究会有倾囊授尽的一天。你我之情，不能停留于我教了你，你有所获，这般肤浅的状态。”

惜春抹了抹激动的泪水，笑道:“主子，其实哪怕你甚么都不教我了，我的心意也是不会更改。以前对待主子感情，如兄如父;可如今却觉得，抛却这些，惜春心底。。。。。。唯有对主子才有这份。。。。。。心动难抑之感。”

林寅瞧着她眼中毫不掩饰的赤诚，既是怜惜又是好笑，轻轻点了点她小巧的鼻尖:

“一点没有那闺阁淑女该有的矜持。”

“是主子方才教我，要安住于真实。这待嫁作人妇后，还能将“淑女”二字端多久呢?

主子是没见过林姐姐安排家塾之事的缜密和干练，又或是三姐姐要强时那眉眼间的锋。。。。。所谓淑女之态，到底是那些个臭男人想象出来的罢了。”

林寅看着她通透又带点娇蛮的模样，也只得笑了笑。

“你说的也有几分道理。”

“对了，我今日见了政舅舅。水月庵里的智能儿，过几日便差人送来，往后就让她跟着你，做个贴身丫鬟。如此身边也算多个相伴说话的人。

“多谢主子~我的事儿，主子总挂在心上。”

“因为你在我心上，因此你的事儿，就都在我心上。”

惜春闻言，只觉得心如擂鼓，一股滚烫的情潮瞬间席卷四肢百骸，双颊晕红更盛，几乎不敢抬眼直视，林寅那温煦如春的目光。

一旁的史湘云早已听得心酸难抑，又恐搅扰了那两人脉脉情意，强忍着悄然拭去滑落腮边的泪珠。兀自裹了裹身上衣裳，穿好鞋袜，悄悄溜了出去。