九一文学

第1513章 福祸相依本卷终（第1页）

神仙打架，凡人受灾。

维洪海域周边的情况完美地展现了这一点。

大量的船只被风暴海啸掀翻、大量的房屋被地震风暴摧毁、无数人流离失所。

不过情况却没有盖文想的那么糟糕。

在救灾这一方面，那些政府部门职能確实是缺失的。

但是这个世界是有诸神存在的，尤其是像正义之神提尔、受难者之神伊尔马特、晨曦之主洛山达、忠诚与勇气之神托姆等一系列的信仰侧善良神祇，他们的信徒们第一时间展开了救援，他们的教堂成为了那些灾民们的最好庇护所。

那些教堂与修道院中往往有诸神力量的庇护，只要不受到直接攻击，普通的自然灾害很难撼动它们。

甭管他们现在这么做，究竟是不是为了谋取信仰？

但是他们確確实实正在展开救灾，帮助无数受灾群眾渡过难关。

这也是统治阶层在救援方面缺失的另一个重要原因，因为有人已经在无偿的做这件事情。

只是这么做的后果是，进一步损失统治阶层有限的公信力，更多世俗权力被神权取而代之。

那些受灾群眾在事后，究竟是愿意將自己的財物捐献给在危难时帮助他们的诸神？还是继续接受无所作为的统治阶层盘剥？

答案不言而喻。

在盖文的大力推动下，这次维洪海域的賑灾情况明显大有改观。

大部分统治阶层都积极的採取行动，其中效率最高的，当属艾利斯国王，这是独裁统治的优势之一。

在其他人还在开会討论时，他连串的命令就已经下达了，甭管那些属下理解不理解，都必须无条件执行，否则等来就是他的雷霆之怒。

整个阿拉巴城就像是进入了战爭状態一样，以十分高效的速度运转起来，仅用了短短数日，就完成了自身的自救工作，隨后马不停蹄的投入到了对周围城镇的救灾中。

只不过他並没有对那些掌握在其他家族门阀中的大型海港城市出手，而是將目光瞄准了那些自救能力极差的中小城市，甭管他们以前政治立场如何，都无偿的伸出了援助之手。

艾利斯国王再怎么说也是琼达斯王国的名义统治者，此番举动自然为他在那些普通国民中，贏得了一片讚誉，打下了深厚的民眾基础。

真正的信仰连结远比盖文他们想像的要神妙，绝不仅仅是由下向上传递信仰的工具那么简单，同时也在由上往下进行影响改造。

这也就是为什么，越虔诚信徒，行事风格越来越像他们信奉的对象。

信仰连结的影响改造是以一种润物细无声的方式进行的，

那些信徒们自认为的灵光一闪或者是自己苦思冥想出来的良招，实际上，就是他的神祇想要让他这么做的。

艾利斯国王现在採取的农村包围城市战略就是这种情况。

他自认为独创出来的妙招，实际上是另一个世界早已经得到验证的治国良策，是对付军阀割据的有效办法。

那些军阀贵族会被分割孤立，最终被其慢慢的蚕食掉。

这一刻，盖文终於明白，那些神祇为什么会对自己真正的神选予以更多的重视与偏爱了。

因为对方分明就是诸神在世俗中的延伸，是他们的神职理念的忠诚践行者，用其影响塑造更多的凡人，成为他的追隨者与信奉者。

盖文也不例外，他现在投注在艾利斯国王身上的关注，不知不觉中已经远超过了瑟拉加男爵他们。

因为相比起艾利斯国王，瑟拉加男爵他们的行动速度要明显迟缓很多，同样也要稳妥很多，典型的一步一个脚印，这是他们的行事风格所决定的。

速度快慢並不要紧，只要能够踏踏实实的前进，就已经领先无数人。

可是若论速度最快、效率最高、变化最大的当属於隆德斯城。

第一届维洪海域发展会议结束了当天，传送的光芒就在这里此起彼伏，接连不断。