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第七章 念心经,不念即杀生(2 / 2)


例如阿难迦叶,均是尊者,燃灯古佛的弟子白雄尊者,曾经在唐僧取到无字真经的时候出手帮助,而燃灯古佛的这弟子云居尊者,则在临危受命,要将燃灯古佛圆寂后的舍利子送给孙悟空。

舍利子是万佛之祖的结晶,具有佛力,佛门佛眼,慧眼,不能识破踪迹行藏所在。

“追!”

无天说道:“云居尊者一定是去见孙悟空,你们就往花果山方向追杀,无论如何,不要让他和孙悟空碰面。”

佛门三宝,本该是佛宝,法宝,僧宝。现在却是孙悟空,舍利子,如来法身。

花果山,水帘洞。

孙悟空猛然睁眼从入定之中醒来。

成佛五百年,往昔的毛躁冲动杀性尽去,孙悟空体内的抗争,正义,善良这些均在,义理所在,纵然是现在斗战胜佛,依旧可以反天庭,战灵山,正义所在,就算是粉身碎骨也在所不辞。

此时睁眼,孙悟空是在睡梦之中,看到了唐三藏处于魔火之中,正在向他呼救。

当年西行一十四年,师徒五人早已经有了非同一般的感情,彼此有难,心灵都有所感,而唐僧无端出现在他梦中,被魔火煅烧,其中必有蹊跷。

客栈之中,林动睁开眼来。

本以为轰击到了灵山,伤害到了无天元神,无天会亲自前来,却不想无天居然并不出手。

也是刚刚拿到三界,诸事繁杂,无暇抽身吧。

林动起身,双眼漠视天空。

林动尚不具备无天,如来一般的佛眼,但在修心上是到了阿赖耶识。

佛家有八识,是修心之法,分别是眼耳鼻舌身意,末那识,阿赖耶识,圣斗士之中的第五感,第六感,第七感,第八感均是此名词。

到了阿赖耶识,林动已经开启了【如来藏】,算是一个菩萨位了。

拥有阿赖耶识,是成佛的根本,是智慧的体现,空,非空,断,非断,不在此间,不在彼间,心不在于内,心不在于外,整个人圆融一体,智慧也在不断添增。

凭借心意,林动能查诸天许多事情。

若是能将八识转变成为佛的四智,林动就能成佛。

“多闻,多苦,我们上路了。”

推开门,林动敲了多闻的门,敲了多苦的门。

天色已经敞亮,四下一片清爽。

在客栈里面,林动用过了素膳,率领着多闻和多苦两个和尚离开此地。

云居尊者手持舍利子,腾云向着花果山的方向飞去,自在灵山里面逃窜出来,云居尊者径直就往东胜神州所去,而他的行进路线也被魔头所知,在他背后,追杀的魔头一直未曾停过。

就在之前,就是这些魔头们突入灵山,不管是尊者,珈蓝,罗汉,多数都遭到毒手,若不是舍利子有护身之能,云居尊者早就被妖魔所抓,不会多次从妖魔手中逃窜而出。

眼见背后的黑云又要追上前来,云居尊者就算是拼尽全力架云,此时也力有不及,手中捏着舍利子,只愿舍利子能再次发动,让他能完成燃灯古佛交代的使命。

“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”

下界突然有人在开释《心经》。念经的声音虽小,但句句如雷,简直是劈到了云居尊者的心中。

心经的开首,是观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。

般若是智慧,波罗蜜是彼岸。

这断经文是唐僧在西天取经之后,回到人间所翻译,讲的是在大雪山灵鹫洞,佛为众菩萨,弟子说法,恰好是观世音菩萨修行,佛以观世音菩萨为例子,开解四大皆空。

文中的舍利子,并非是云居尊者手中所握的舍利子,而是佛的弟子,被称为智慧第一的舍利弗。

随着下界的念经之声,空中云路一片佛光,云居尊者触碰到了佛光,云路受阻,晃晃悠悠落在地上,向前所看,只见一留有头发的居士坐在山林之中,对着面前的两个和尚开解《心经》。

居士是在家修行的人,和尚是出家修行的人。

云居尊者不曾想过,居然有在家修行的人开解出家人这等事情。

手持舍利子,云居尊者上前,正要拜过三人,恳请开过佛光屏障,放开云路,让他通过,背后已经道道光华落下。

领头的妖怪,是观世音菩萨座前的一个金鱼,当年下界为妖,观音菩萨知道之后,编织花篮,留下了花篮观音相,而现在佛界浩劫,巨蝎受伤,使得这妖怪率领诸妖追赶,落下的光华中,妖怪足有上千。

“云居尊者,今天你逃不掉了!”

金鱼正是当年通天河的灵感大王,吃童男童女,此时态度张狂,根本不曾将云居尊者,以及在后面的三个修佛之人放在眼中,说道:“不想在这里居然还有佛门中人,正是合该你们灭亡!”

也不啰嗦,灵感大王一挥手,便让后面成千妖怪一拥而上,向着云居尊者以及后面之人厮杀过来。

林动睁眼,暗叹。

念心经,提到观世音,旨在阻你,却不想,还是要杀生。