第三十八章 所罗门王与七十二柱魔神（2 / 2）
所罗门因为是雅威让天使命大卫膏立的继承人，大卫自然对这个孩子极好，本来他没有听从加百利的谕示，就觉得有愧于这个儿子。
另外，所罗门本身就天赋极高，得到了先知拿单与许多外族兵将的支持，在大卫之下，所罗门的势力已经极为庞大了。
而另外一个大卫的儿子亚多尼雅，他同样是一位极为优秀的王子，得到了祭司亚比亚他及将军约押的支持。
祭司与先知不同，他们都是大卫对于宗教信仰规范之后的产物。在这之前，代表神对百姓讲话的，以及掌管神庙事务的，都是士师。现在的士师没有了，代替神在人间行走的是先知，替身掌管事务的是祭司。
而将军约押，就更是来了不得了，他是大卫王手下的大元帅，统率所有以色列的步兵。
可以说，有着他们两位的支持，亚多尼雅在王位的争夺之中还占着上风。
可是最终的结果，占据上风的亚多尼雅却失败了。再大卫死后几天不到的时间，所罗门便成功登上了王位，掌握了王权。
所罗门在基训登基，以撒督为祭司、拿单为先知、耶何耶大的儿子比拿雅作将军，亚多尼雅最后的结局，是在祭坛上被所罗门的士兵锁拿，而后把他送上了断头台。
“我怎么也不相信，撒旦努力了这么久，就是培养了这样一个废物。”
在伊甸园之中，看到大好局势之下败亡的亚多尼雅，神主马尔都克摇头叹笑，要是结果就是这样，那就太让他失望了。
雅威的目光淡然而怜悯，似乎为大卫，也为跟着大卫死去的亚多尼雅而伤感。至于阿德罗斯则似笑非笑看着人间，他大概知道撒旦他们之后的意图，但是却没有必要说出来。
所罗门登基，继承了父亲大卫的广阔土地版图：东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾，西南延至非利士、埃及边界。
他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心。
新的以色列帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。所罗门在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。
同时，所罗门王野心勃勃，他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器，根据以色列早有的十二部族支脉，所罗门在全国划分十二个行政区，每一个区由国王任命一名总督，十二名总督受一位大总督管制，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。
这位十七岁登基的新王者还加强首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑，还修建积货城、车辆库、战马场等基础建筑。
在强大君主之外，所罗门也是一位有名的诗人，写过一千多首多首诗歌，他所作的《雅歌》和《箴言》，被以色列的祭司与先知看重，收容到了摩西所诸的圣经之中。
在所罗门当政的时期，是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，文化昌盛，耶和华的圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。
要是单单这样的话，身在伊甸园之中的雅威必然会笑得合不拢嘴，但是后面发生的事情，却令雅威目光都有些阴沉了。
所罗门之母，那位曾被大卫霸占的军人之妻，竟然成为了地狱的信徒。她对所罗门产生了极大的影响，让所罗门帮助她做了一件大事。
这件大事便是与巴尔签订契约，而且是偷偷签订的契约，这个契约签订在所罗门与埃及发生冲突的时候才显现出来。
在以色列与埃及的大战之中，埃及就像他们经常做的那样，早早便有神灵出场了。雅威正想要将自己的天使派下，去为所罗门坐镇。
但是随后他便发现，已经不需要他派天使过去了，七十二位来自地狱的魔神，出现在了战场之上，将埃及的神灵击退。
这七十二位魔神出来的一刻，阿德罗斯喃喃说道：“果然，所罗门七十二柱魔神就此现世了吗？”
而马尔都克也惊异说道：“没有想到，他们竟然想到了这种重生方式，地狱之中也有奇才啊。”
当初撒旦与巴尔从巴比伦的宇宙三联神那里要走这些神灵灵魂之时，马尔都克还在想着他们会怎样帮助这些灵魂复活，到底是依靠什么宝物。
因为据马尔都克所知，能够让灵魂重新具有肉身的宝物其实有着不少，地母盖亚的生命之土，雅威的生命之树，巴比伦自己的命运之光等等，都可以做到这一点。
但是撒旦与巴尔，偏偏选择了一种别出心裁的方法。他们直接造出了七十二个身躯，但是却不赋予他们灵魂。然后通过人间王者的力量，采用契约与召唤的神力，将这些灵魂感召在身躯之上。
为了不让这个步骤出差错，巴尔亲自分化出来一个化身巴力，让他带着剩下的七十一魔神的灵魂一次排在了这些身躯之上。
从此之后，七十二柱魔神，便出现在了天地之间。这七十二神之中，主神十八，主神之下五十四，十八主神之内，更是有着四位已经站在主神之巅的魔神。
这四位主神之巅的魔神，又被称为至上四柱，分别统率着四方的魔神。
东方君主巴力，他是巴尔的分身，身材高大无比，剽悍至极，右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。很明显，这位巴尔主宰并没有十分高明的分化之法，只能让自己分身维持到主神之巅，无法进入主宰一级。
南方君主拜蒙，似乎撒旦与巴尔在为他造身躯之时，参考了一下天神的构造，这位神灵背后长有一对灰色羽翼，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼，面向古怪极了。
南方魔君亚斯塔禄，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙，随时可以穿越时空。当然，这只是她的一种相态，还有一种极为美丽诱人的相态。比较，他是巴尔的妻子或者姐姐，要是一直这个样子，怎么能让巴力提得起兴趣呢？
最后的北方魔君阿斯莫德，这是至上四柱之中的第二位女性，她长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。同样，这也只是一种相态，本尊也是一位美丽诱人的女神。
“撒旦，这便是你的谋划吗？”
伊甸园之中，雅威轻声说话，如同自言自语。但是他的声音，却直接传到了地狱里面，地狱的开创者撒旦的耳中。
撒旦咧嘴一笑：“不错，你可以选择所罗门作为继承人，我也同样可以选所罗门。还好，我选中的这位以色列王还不错的样子。”
另外，所罗门本身就天赋极高，得到了先知拿单与许多外族兵将的支持，在大卫之下，所罗门的势力已经极为庞大了。
而另外一个大卫的儿子亚多尼雅，他同样是一位极为优秀的王子，得到了祭司亚比亚他及将军约押的支持。
祭司与先知不同，他们都是大卫对于宗教信仰规范之后的产物。在这之前，代表神对百姓讲话的，以及掌管神庙事务的，都是士师。现在的士师没有了，代替神在人间行走的是先知，替身掌管事务的是祭司。
而将军约押，就更是来了不得了，他是大卫王手下的大元帅，统率所有以色列的步兵。
可以说，有着他们两位的支持，亚多尼雅在王位的争夺之中还占着上风。
可是最终的结果，占据上风的亚多尼雅却失败了。再大卫死后几天不到的时间，所罗门便成功登上了王位，掌握了王权。
所罗门在基训登基，以撒督为祭司、拿单为先知、耶何耶大的儿子比拿雅作将军，亚多尼雅最后的结局，是在祭坛上被所罗门的士兵锁拿，而后把他送上了断头台。
“我怎么也不相信，撒旦努力了这么久，就是培养了这样一个废物。”
在伊甸园之中，看到大好局势之下败亡的亚多尼雅，神主马尔都克摇头叹笑，要是结果就是这样，那就太让他失望了。
雅威的目光淡然而怜悯，似乎为大卫，也为跟着大卫死去的亚多尼雅而伤感。至于阿德罗斯则似笑非笑看着人间，他大概知道撒旦他们之后的意图，但是却没有必要说出来。
所罗门登基，继承了父亲大卫的广阔土地版图：东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾，西南延至非利士、埃及边界。
他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心。
新的以色列帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。所罗门在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。
同时，所罗门王野心勃勃，他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器，根据以色列早有的十二部族支脉，所罗门在全国划分十二个行政区，每一个区由国王任命一名总督，十二名总督受一位大总督管制，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。
这位十七岁登基的新王者还加强首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑，还修建积货城、车辆库、战马场等基础建筑。
在强大君主之外，所罗门也是一位有名的诗人，写过一千多首多首诗歌，他所作的《雅歌》和《箴言》，被以色列的祭司与先知看重，收容到了摩西所诸的圣经之中。
在所罗门当政的时期，是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，文化昌盛，耶和华的圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。
要是单单这样的话，身在伊甸园之中的雅威必然会笑得合不拢嘴，但是后面发生的事情，却令雅威目光都有些阴沉了。
所罗门之母，那位曾被大卫霸占的军人之妻，竟然成为了地狱的信徒。她对所罗门产生了极大的影响，让所罗门帮助她做了一件大事。
这件大事便是与巴尔签订契约，而且是偷偷签订的契约，这个契约签订在所罗门与埃及发生冲突的时候才显现出来。
在以色列与埃及的大战之中，埃及就像他们经常做的那样，早早便有神灵出场了。雅威正想要将自己的天使派下，去为所罗门坐镇。
但是随后他便发现，已经不需要他派天使过去了，七十二位来自地狱的魔神，出现在了战场之上，将埃及的神灵击退。
这七十二位魔神出来的一刻，阿德罗斯喃喃说道：“果然，所罗门七十二柱魔神就此现世了吗？”
而马尔都克也惊异说道：“没有想到，他们竟然想到了这种重生方式，地狱之中也有奇才啊。”
当初撒旦与巴尔从巴比伦的宇宙三联神那里要走这些神灵灵魂之时，马尔都克还在想着他们会怎样帮助这些灵魂复活，到底是依靠什么宝物。
因为据马尔都克所知，能够让灵魂重新具有肉身的宝物其实有着不少，地母盖亚的生命之土，雅威的生命之树，巴比伦自己的命运之光等等，都可以做到这一点。
但是撒旦与巴尔，偏偏选择了一种别出心裁的方法。他们直接造出了七十二个身躯，但是却不赋予他们灵魂。然后通过人间王者的力量，采用契约与召唤的神力，将这些灵魂感召在身躯之上。
为了不让这个步骤出差错，巴尔亲自分化出来一个化身巴力，让他带着剩下的七十一魔神的灵魂一次排在了这些身躯之上。
从此之后，七十二柱魔神，便出现在了天地之间。这七十二神之中，主神十八，主神之下五十四，十八主神之内，更是有着四位已经站在主神之巅的魔神。
这四位主神之巅的魔神，又被称为至上四柱，分别统率着四方的魔神。
东方君主巴力，他是巴尔的分身，身材高大无比，剽悍至极，右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。很明显，这位巴尔主宰并没有十分高明的分化之法，只能让自己分身维持到主神之巅，无法进入主宰一级。
南方君主拜蒙，似乎撒旦与巴尔在为他造身躯之时，参考了一下天神的构造，这位神灵背后长有一对灰色羽翼，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼，面向古怪极了。
南方魔君亚斯塔禄，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙，随时可以穿越时空。当然，这只是她的一种相态，还有一种极为美丽诱人的相态。比较，他是巴尔的妻子或者姐姐，要是一直这个样子，怎么能让巴力提得起兴趣呢？
最后的北方魔君阿斯莫德，这是至上四柱之中的第二位女性，她长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。同样，这也只是一种相态，本尊也是一位美丽诱人的女神。
“撒旦，这便是你的谋划吗？”
伊甸园之中，雅威轻声说话，如同自言自语。但是他的声音，却直接传到了地狱里面，地狱的开创者撒旦的耳中。
撒旦咧嘴一笑：“不错，你可以选择所罗门作为继承人，我也同样可以选所罗门。还好，我选中的这位以色列王还不错的样子。”