安装客户端,阅读更方便!

第二十章 九州之旁,高天原的决策(1 / 2)


浩瀚的九州神域之旁,有一些微小神域,其中大部分都是山野毛神所占据。这些神灵,或者不经意间得到了一些九州神域开辟诞生的碎片,或者干脆就是由这碎片之中诞生,便堂而皇之高踞神域之主的位置,号称与九州分庭抗礼。

其中最有意思的便是一方被九州称为东瀛的神域了,这方神域虽然与九州相比,犹如天壤之别,但是放在九州周边一众小神域之中,却算得上是大的了。

如今的阿德罗斯,便站在了这方神域之外,目光微冷,看着这里的诸方海域翻滚,环绕着高天神域。

高天神域,便是这方神灵对自己神域的称呼,名字来源,便是这方神域的所谓创世神,高天造化主宰。

话世界分为天上的高天原,地上的苇原中国和地下的黄泉国三层。高天原是天上众神的世界,相当于卡俄斯神域之中的奥林匹斯山。高天原又叫做天之香具山、天之安河的山河,以及天之高市的城市,平时由太阳神天照命统治。一旦发生重大事件,众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上,召开称之为“神集”的会议,商讨对策。

此时众神便来已经在高天原上,开始了新一次的神集。高天神域据传有八百万神灵,然而真正具有威能的神灵并不多,主神一级的存在也不过几十位。

神集之上,基本上已经囊括了高天神域的所有大神了,宇摩志阿斯诃备比古神、天之常立神这两位别天津主宰神,他们造化而出的神世七代共十二位神也俱都在此。

神世七代,分别是国之常立神与丰云野神两位独神;代表泥沙与水混合的兄妹埿土煮神宇比地迩神、沙土煮神须比智迩;代表植物生发的兄妹角杙神与活杙神;代表男性与女性的兄妹户之道尊与大苫边尊;分别代表善与恶的面足尊与惶根尊;以及最后的生成之神、国土万物创造之神兄妹伊邪那岐命与伊邪那美命。

这里得说,高天神域之中的这几对兄妹,全部都结成了夫妻。七代神灵,唯有最后的国土万物创造之神兄妹成就了主宰位阶。

伊邪那岐命是天地之主,伊邪那美命是冥土之主,伊邪那岐命的儿女,太阳女神天照命、月神月读命、海神须佐之男命,分别执掌高天原、夜国与诸海。

当然,他们只是伊邪那岐命的儿女,却不是伊邪那美命的儿女。

当初伊邪那美命因生火神而被烧伤,不久便离开这个世界,到黄泉国去了。男神伊邪那岐命失去了爱妻,悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道:“我的爱妻呀!为了那么个小子竟失去了你,实在是太不值得了!”

男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后,拔出腰间所佩的十拳剑,将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来,沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后,化出八位神。

被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。

伊邪那岐命思念着伊邪那美命,便随后追到黄泉国。但是妻子伊邪那美命并没有如他所愿,重回人间,相反,两位国土万物的创造之神,还反目成仇,让这位男神失望不已。

伊邪那岐命回到大地上的苇原中国后,觉得自己去了趟黄泉国,浑身沾满了污秽,便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。

筑紫国日向的阿波岐原位于河的入海口处,岸边桔树叶青枝茂,阳光灿烂地照耀着,景色很美。伊邪那岐命来到这里,把身上的衣裳和饰物统统扔掉,裸着全身,准备跳进河里好好清洗一下。

他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯,分别化成不同的神,一共生成了十二位神。

伊邪那岐命裸着身子,站在河边观察水势,他自言自语道:“上游太湍急,下游太舒缓,就在河的中段吧。”

于是,他跳进河的中段,潜入水中,细致地洗濯全身。伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神,他在水底、水中、水面洗濯时,分别生成了六位神。

最后他上岸掬清水洗左眼,生成了太阳女神,即天照大御神,天照命;洗右眼,生成了月亮神,即月读命;洗鼻孔,生成了速须佐之男命。

这次的神集,便是因为他这三个孩子而引起的,或者说又是他的幼子速须佐之男命引起的。

当初他这个儿子,便因为大闹高天原,引起诸神开过神集,将他逐出高天原。这一次他又惹事了,或者说是惹来了大敌。

五位或多或少都受了一些伤的海洋主宰,来到了高天原之上,在他们后面,据说还有一位强大神灵正追杀着。

“父神,冥土之主,两位别天津主宰,请你们决定,我们是否应该庇佑这诸海盟约的神灵?”

速须佐之男命将自己身为诸海盟约之一的身份说出之后,让高天原上面的众神都惊讶得很,这位后辈神灵,何德何能,竟能与好几位主宰并肩作战,成就一份这么大的基业。