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第十一章 明尊与长生天(1 / 2)


“自从诸神隐遁不出,我绝海神域,便如同陷入了永远的黑暗与孤寂之中。无论是大夏,还是隔壁的大月氏或者匈奴,似乎都迷失了前路。”

绝海神域,是说这方神域之中,并没有海神或者海域。因为这神域的开辟者未知,就连为何存在都不清楚,因此诸神域便以绝海神域称呼它。以至后来,凡俗人类也偶尔用上了这个名字。

(其实我想说,这块地图在公元500年之前的文字记载,实在是太少了。我查了很久,终于还是没有查到他们的神话,以后要是找到了资料,再改过来吧。)

“如今琐罗亚斯德尊者从波斯而来,带来了我们祖先信奉的神灵,至高善神阿胡拉的旨意与庇佑,让我们重新见到了光明与温暖。从今天起,凡我国国民,都必须听从琐罗亚斯德尊者的指引,视至高善神阿胡拉为至高之上之神。神灵虽然无数,但是我们只尊信阿胡拉神以及他的众多属神。”

“从今天起,将为至高善神阿胡拉建立神殿,设立庙宇,以尊者琐罗亚斯德为名,成立琐罗亚斯德教,为我大夏的国教。”

“琐罗亚斯德尊者,为众生带来了无上的光明与温暖,众生除称呼教派之时,当不可称呼他名。从此刻开始,他为明尊,代替至高善神阿胡拉在人间行走。”

大夏国王的旨意,很快就传遍了整个大夏,臣民们都知道了,一位只能尊称为明尊的贤者,征服了他们的国王,将以他名字为名的教派,成为了大夏的国教。

但是普通人都很奇怪,不允许直呼明尊的姓名,但是教派又叫做琐罗亚斯德教,这是什么意思。既然不允许称呼,那便索性换一个名字好了。

他们不清楚,在千年之后,九州之地万邦来潮,不拒绝各方神域前来传教之时,琐罗亚斯德教在九州之时,便不再以明尊的名字来称呼了。它的名字有好几个,祆教、火祆教、拜火教,都是因为火焰在那时的影响力,已经超过了光明,成为了三善之源,二元之本。

但是琐罗亚斯德的弟子摩尼,后来化身人类入人间传下了拜火教的支脉,反倒是以自己名字为教派之名,便是摩尼教了。

后来摩尼教再度在九州之中演变,融合了其他教派法门,仍然以琐罗亚斯德教为根本,又形成了一个新教派。为纪念创教之祖,明尊琐罗亚斯德,教名便为明教。

当然,就算琐罗亚斯德为至高善神阿胡拉的转世,已经有了近乎主宰的实力,但是也无法预测到这些种种。

此时的他,正站在一座新建的神庙之中,迎接各方的修行者。

“各位既然都来了,那边进来坐坐吧。”

琐罗亚斯德眼中笑意盈盈,扫了一眼神庙门口,不管是明处还是暗处的修行者,都在他的眼中显露无疑。

这本就是在他意料之中的事情,他既然打算在这一天为神庙洗礼,接纳众生到神庙之中祭祀,便做好了迎接不速之客。

之前的大夏国中,各种神灵的信仰都有,人们可以自己决定信奉哪位神灵。但是现在不一样了,琐罗亚斯德教要成为国教,对于其他神灵的信仰必然受到打击,这让那些神庙的祭司如何能安心,便相互商量,要来大夏国度之中,找琐罗亚斯德的麻烦。

“我等见过明尊。”

这些祭司,都是人家之中的修行者,多多少少都有些超脱凡俗的能力。他们能够感受到,在琐罗亚斯德身上,那浩瀚浓郁的光明之力,使他们见了就感觉恐怖。

还好,这位明尊的态度似乎极为和善,将他们逼出之后,并没有动手,反而让他们入内。

“我等不进去了,这一次相约来拜会明尊,只是想问明尊一件事情。”

一位穿着艳丽衣服的中年妇女,似乎是这群祭司之中的领头者一般的存在,她代表着众祭司与琐罗亚斯德交谈。

“请说。”

“不知道明尊阁下,将准备怎样对付我等众神的信徒?”

这是所有祭司最关心的问题,所有的神庙祭司,都看着琐罗亚斯德,在等待着他的答案。

“你们的信众有选择信仰的自由,我会派弟子向他们传教,至于是否改信,那便由他们自己决定。无论你们还是我,都不能强制。”

“明尊是想与众神为敌吗?”

虽然没有任何明面上的规定,但是在这方神域之中差不多已经约定俗成了,但凡一个人选择信奉某位神灵之后,不管是谁,都不能让他改信。