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第一百〇一章 易气化神,化神归炁(为千军大盟加更)(1 / 2)


宅邸很大且那种罕有的静谧,这里树木甚多,却是连一点蝉鸣声也没有。

林苏青随手将藤球扔开,藤球蹦了蹦滚到墙边的花丛里去了。林苏青只瞟了一眼它停地方向,便接着往宅子内走去。

当他过了垂花门,进入了内院后,映入眼帘的有数之不尽的低矮的桔树,和椿树,还有许许多多密密匝匝一眼辨认不清的植株,饶是如此这般,也不见有任何虫蚁。

他去到东西两处厢房,仍然不见主上与狗子。再往前便是正房了,主上与狗子是不可能在东西耳房里的,所以他只在门口望了一眼,便继续往里走。

然而后院也不见他们的身影,看来,他们的确还没有回来。

一路这样浏览下来,这是一处三进四合院。是最典型的四合院格局,综合他进来前,与逛完后,便知,于大门和最后的后门,都分别面临着南北两条胡同,这样选址极好,往来交通顺畅。

林苏青再次认同,这处宅邸地理环境是真的很好,山苍神君选租在这里,亦是真的费过不少心思。

闲玩归闲玩,既然主上与狗子都还没有回来,他不能干耗着等,不如趁着空档,趁这处如此安静,正好习一习经法。

于是他赶忙退回了内院,在簇簇桔树下寻上最是阴凉处席地而坐,缓了缓因为奔走有些过促的心跳,便就体会起经法来。

易气之后是易血,然此期间的过渡最是难调节,因为它们既是各自独立的两者,也是密不可分的搭档。难点就在于很难特地在不牵动气的情况下去修习“血”。

其次,易气之所以是第一层,是因为它贯穿着整个易髓的过程。无论是哪一步,气都是必不可少的,需要气在其中不停地过渡不停地调节。

但凡他开始练习,必不可少的要先调心养气,然后将气化为血,再将血化为精,接着再将精炼化成气,便以此气,化为神。而后再炼神还虚,回归于气,神如炁畅,便是修有所成。

若是此阶段有所成,便可使体魄健如磐石,挺拔如山。

单看经文的意思,似乎容易明白。可一当实际练习起来,却是很难。

因为真正的精和气并不是如经书文字所概括的那般简易。

真正的气,是体内微小且十分难以感受的东西。而且它存在于体内各处,就连推动五脏六腑的运作亦有它的功劳。

气在体内杳杳冥冥,混混沌沌之中又长养着阴阳两极。

所以,想要将体内的气凝炼起来,过程还必须得平衡,并且细致。断然不可操切从事,不可过糙抑或是过急。否则只会适得其反,甚至可能会损伤内腑器官。

便只能静下心来细细的体会,细细的在体内一一寻找,而后轻轻地将它们汇聚。

那么,随之而来就会发现,原本吸入的是尘世浑浊之气,呼出的则不仅归还了浑浊,还带有五脏六腑的废气。

于此,他练着练着,慢慢的、渐渐的,他感觉到自己吐出的气息逐渐变得澄澈,同时还带着一点点的凉意,这大约是一种成果?

不过他断不能欣喜,但凡有一丝丝的欣喜,都会打断他的练习,随之方才的那般感悟也会荡然无存。

思虑起,则心不宁,心不宁,则神不灵。

气化神时,神好清,切不可去惊扰它们。

所以,在练习的过程中,他必须排除七情六欲,让心真正的完全的静下来,须得先让心变得澄明,而后才能够聚精会神的去练习。

从而,待今后真正练成了,那么今后的气息也便会始终纯粹。

阴为浊,阳为清,有清有浊谓之万物本末之由。遂练习时,他要随时注意着,自行于体内消解浊气,并将它们下降为地,而后呼出清澈的阳气,上升为天。如此是意味着两极永恒。

单单去剖析经文的意思,便是如此。