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第一百八十一章 传说中的山(1 / 2)


肥鸟将两块矿石丢到地上。

一块玉石,变体火红,晶莹透亮,貌似蕴含很强的能量。

一块铁矿,变体漆黑,寒气萦绕,罕见的阴寒属性矿石。

赵云弯腰捡起掂量掂量,“这玉是赤阳玉,这铁是黑寒铁,都是比较罕见的矿石,可属性性质却完全相反,这种矿石怎么会生在一个地方呢?”

“你们自己看看就明白了!”

肥鸟得意的嘎嘎叫起来且在前面带路,这里其实是一片山地,主峰接近三千米左右,非常奇怪,没有冰雪覆盖,整个一片山脉,蕴含丰富矿藏。

其中向阳一侧,遍地炎阳属性的玉石。

其中向阴一侧,遍地阴寒属性的铁矿。

肥怪鸟捡来的矿石,一点出自这两个地方。

秦歌和赵云登到主峰俯视发现,山脉走势连接起来的图案,隐隐呈现出一个人体轮廓,山林间有大量棕树、翠竹、牦牛、羚羊,物产非常丰富,最让人吃惊的却不是这些。

远方有大片粉红色的花海,无尽花海铺满大地,几乎与天穹相接,都是茂密无比的桃花林,美景如画,宛如仙境,让人感觉好像走进了梦里。

赵云好歹满腹经纶的人,他想出这是什么地方了,“难道这里是夸父山?!”

“嘎嘎!算你有几分见识!这显然就是夸父山!”

什么是夸父山?所谓的夸父山,是夸父倒下的地方。

夸父是后土娘娘的后代,所以死亡以后,身体重回大地,化成连绵山脉,其精血骨骼变成珍贵的矿石,他的长杖化作连绵无尽的花海。

战国早期著名博学名士列子就在他的《汤问》里写过:“夸父不量力,欲追日影,逐之於隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河、渭。河、渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。”

夸父死后,丢弃长杖,血肉浸大地,最终生出邓林,邓林古语是指桃林,这片桃林弥漫开来足有方圆数千里的规模。

不过从这地方实际情况来看,更加接近《山海经》对夸父山的描述。

《山海经·中山经》:又西九十里,曰夸父之山,其木多椶柟,多竹箭,其兽多?牛、羬羊,其鸟多鷩,其阳多玉,其阴多铁。其北有林焉,名曰桃林,是广员三百里,其中多马。湖水出焉,而北流注于河,其中多珚玉。

棕木、竹子、牦牛、羚羊,阳面多玉石,阴面多铁矿,全都与《山海经》里写得一模一样!而周围有桃林覆盖,大约覆盖三百多里的地区,其中有很多马、有湖水有河流,可能还有一种特殊的玉石……这里不是夸父山还会是哪里?

“金城古墓通道居然与夸父山相连?太难以置信了!”

这空间门显然比缩地成寸阵更高级,缩地成寸阵虽然非常的方便,但是运输能力非常的有限,别说是运输一支军队,就算是输送一些大件点的货物都很吃力,所以注定不能够推广的,而石墓空间门是没有限制的。

赵云说:“我们现在到底在何方?”

“夸父山并非秘境,这是一个类似崆峒山的地区,周围之所以山清水秀,纯粹是多天造化的大阵庇护的结果。”秦歌说到这里,露出古怪表情,“我们现在的具体位置,可能在西羌高原之上!”

西羌高原就是青藏高原。

秦朝时期,青藏高原,有古羌族活动,所以被称作西羌高原。

现在的古羌族与后世的羌族是两码事,后世羌族只是古羌族里面的一条小分支,而现在青藏高原与中原地区没有任何的联系,人们只知道在青海一代被西羌诸部所占领,至于西藏地区是什么情况,对这个时代的华夏人来说完全是未知的。

中原文化与西羌接触,还得是到汉朝中后期,至于藏区就更遥远了。

秦歌为什么肯定这里就是青藏高原地区?这完全是从神话传说里推演出来的!

夸父逐日,由东向西,陨落前喝过黄河、渭河的水,大概能确定青海或甘肃的附近。夸父临死前企图去大海饮水,这种内陆怎么可能有海洋?除非是青海湖!

“北饮大泽,道渴而死”。

夸父没有跑到青海湖,最终死在青海湖南端,最终化为夸父山。

这里毫无疑问就是青藏了!

秦歌感觉有些懵逼,他在陇西好好地,钻进一座石墓里,结果在高原钻出来,其间可是整整相隔上万里的天险与高地,如果没有这条快捷通道,就以先秦时期的路况,与这个世界妖兽遍布的情况,无论如何都没办法把部队带进青藏高原啊!

等等!

这意味着什么?

秦歌脑子里闪过一道灵光!

这一块地区连绵数百里,有丰富的物产,食物、石料、木材、草药、矿石等等,全都可以近距离输送进金城,这将促进金城的快速发展!